(Grafica para ubicar geográficamente los
exconventos)
Hay otros que fueron iniciados por los
franciscanos y el con el paso del tiempo por
diversos motivos cedidos a otras ordenes
mendicantes o al clero secular. Un ejemplo es
el caso de Huatlatlauca, que fue cedido a los
agustinos (1560). Y como este ejemplo,
existen varios en nuestro estado: Chietla, san
Andrés Cholula, Ixtacamaxtitlan,
Tlatlauquitepec, Jonotla, entre otros.
Hoy tristemente estos espacios que originalmente estuvieron conformados por estos elementos -atrio, iglesia conventual y convento-, hoy día han sido alterados o se han ido perdiendo por diversas causas como incendios, terremotos, o en otros Casos, expropiaciones como en los casos de los atrios de Tepeaca y Amozoc que han sido reducidos de su tamaño original. Otra causa ha sido la destrucción total o parcial del convento como en los casos de Quecholac, o Totimehuacan o Tecali. Pero afortunadamente muchos otros aún se conservan gracias a las intervenciones que se han hecho a través del tiempo como lo es Cuauhtinchan, Huejotzingo o Cholula.
A continuación, unos datos sobre estos conjuntos conventuales que pudieran ayudarnos a comprender como estaban constituidos en el siglo XVI, de acuerdo a las siguientes características: localidad, advocación, posibles años de construcción, numero de frailes que habitaron dicho recinto, función que debían cumplir dentro de la orden y servicios que ofrecían cada convento. Se advierte que no en todos los ejemplos ha sido posible contar con todos los datos arriba mencionados.
1. HUEJOTZINGO: Su advocación es el Arcángel San Miguel, los años de su posible construcción datan entre 1529-1570 y en dicho recinto habitaban 5 frailes. Cumplía como Centro Regional y los servicios con los que contaba
son: Atrio, capillas posas, iglesia, bautisterio claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta, pozo de agua y portal de peregrinos.
2. CALPAN: Su advocación es San Andrés Apóstol, los años de su posible construcción entre 1540-1548 y en dicho recinto habitaban 3 frailes. Cumplía como Centro de Zona y los servicios con los que contaba son: Atrio, capillas posas, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta y portal de peregrinos.
3. CHOLULA: Su advocación es el Arcángel Gabriel, los años de su posible construccion entre 1529-1556 y en dicho recinto habitaban 20 frailes. Cumplía como Centro Regional de Control y los servicios con los que contaba son: Atrio, capillas posas, capilla de indios, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, huerta, colegio de nivel medio o superior, bodega o almacén, pozo de agua y portal de peregrinos.
4. ATLIXCO: Su advocación es Santa María de Jesús, los años de su posible construcción entre 1540-1589 y en dicho recinto habitaban 4 frailes. Cumplía como Centro de Zona y los servicios con los que contaba son: Atrio, capilla de indios, iglesia, bautisterio, claustro, dormitorios, celdas y huerta.
5. TOCHIMILCO: Su advocación es a la Virgen de la Asunción, hay registro que para el afo 1569 ya estaba la construcción y en dicho recinto habitaban 3 frailes. Los servicios con los que contaba son: Atrio, capilla de indios, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta, POZO de agua y portal de peregrinos.
6. HUAQUECHULA: Su advocación es San Martin Caballero, hay registro que para el año 1533 ya estaba a construcción y en dicho recinto habitaban 3 frailes. Cumplía como Centro de Zona y los servicios con los que
contaba son: Atrio, capillas posas, capilla de indios, (sobre la portería) iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, huerta y portal de peregrinos.
7. PUEBLA: Su advocación es a San Francisco de Asís, los años de su posible construcción entre 1530-1540 y los servicios con los que contaba son: Atrio, capilla de indios, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, colegio de nivel básico, bodega o almacén, horno de pan, hospital de indios, pequeña industria o artesanías huerta y local de hospedaje emergente.
8. AMOZOC: Su advocación es a la Virgen de la Asunción, los años de su posible construcción entre 1585-1598 y en dicho recinto habitaban 2 frailes. Cumplía como Centro de Zona, los servicios con los que contaba son: Atrio,
iglesia, bautisterio, claustro y celdas.
9. TECALI: Su advocación es Santiago Apóstol, los años de su posible construcción 1569-1579 y en dicho recinto habitaban 4 frailes. Los servicios con los que contaba son: Atrio, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos,
dormitorios, celdas, huerta y pozo de agua.
10. CUAUHTINCHAN: Su advocación es a San Juan Bautista, los años de su posible construcción entre 1534-1580 y en dicho recinto habitaban 2 frailes. Cumplía como Centro de Zona los servicios con los que contaba son: Atrio,
capillas posas, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta, pozo 2 de agua y portal de peregrinos.
11. TEPEACA: Su advocación es a San Francisco de Asís, los años de su posible construcción entre 1553-1593 y en dicho recinto habitaban 5 frailes. Y los servicios con los que contaba son: Atrio, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta, pozo de agua y portal de peregrinos.
12. ACATZINGO: Su advocación es a Juan Evangelista, los años de su posible construcción entre 1565-1585 y en dicho recinto habitaban 2 frailes. Cumplía como Centro de Zona y los servicios con los que contaba son: Atrio, iglesia, bautisterio, claustro, dormitorios y huerta.
13. QUECHOLAC: Su advocación es a Santa María Magdalena, los años de su posible construcción entre 1540-1557 y en dicho recinto habitaban 2 frailes. Y los servicios con los que contaba son: Atrio, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorio, celdas y huerta.
14. TECAMACHALCO: Su advocación es a la Virgen de la Asunción, los años de su posible construcción entre 1540-1560 y en dicho recinto habitaban 5 frailes. Y los servicios con los que contaba son: Atrio, capillas posas, iglesia,
bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, huerta y colegio de nivel básico.
15. ZACATLAN: Su advocación es a los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, los años de su posible construcción entre 1555-1567 y en dicho recinto habitaban 3 frailes. Y los servicios con los que contaba son: Atrio, iglesia,
bautisterio, claustro, dormitorios, celdas, huerta y ramada.
16. TOTIMEHUACAN: Su advocación es a San Francisco de Asís, hay registro que para el año 1569 ya estaba la construcción y los servicios con los
que contaba son: Atrio, iglesia, bautisterio, claustro de 2 pisos, dormitorios, celdas, huerta y pozo de agua.
Después de este breve recorrido por cada uno de estos extraordinarios recintos conventuales, quisiera concluir con algunos aspectos para que se sorprendan, como yo, de lo valioso que tenemos en nuestra tierra poblana:
1. ¿Sabías que de los 4 primeros conventos franciscanos construidos en la Nueva España (México, Texcoco, Tlaxcala y Huejotzingo) solo uno está en pie?: Huejotzingo; además de ofrecer la espectacular construcción tipo fortaleza, o su extraordinario retablo. Qué decir de sus pinturas murales tanto en el interior de la Iglesia como del claustro.
2. ¿Sabías que el retablo considerado el más antiguo de Latinoamérica es el que esta en Cuauhtinchan? Y que además tiene una de las torres de campanario más alta de los recintos construidos en el siglo XVl.
3. ¿Sabías que los ejemplos más representativos en el país de las capillas posas están en Calpan y Huejotzingo?
4. ¿Sabías que la capilla de indios (capilla real) de Cholula es única en el mundo?
5. ¿Sabías que la el sotocoro de la iglesia conventual de Tecamachalco se encuentran obras pictóricas únicas en su género, hechas en papel amate por un indígena de apellido Gerson?
6. ¿Sabías que de los 16 recintos conventuales, tres de ellos tuvieron plantas de tipo basilical, es decir con tres naves: Tecali, Quecholac y Zacatlán?
Es muy posible querido lector, que en tu localidad tengas la fortuna de conservar alguno de estos recintos conventuales y tal vez, no conozcas a riqueza que guardan sus muros. Quizás vives cerca de alguno de ellos y
provoque esta lectura el impulso de conocerlo y de emprender el viaje para conocer a todos los demás.
La enseñanza más grande de este artículo es mostrar que lo que para algunos son solo piedras sobre piedras, para otros es una fuente inagotable de conocimiento, que nos ayuda a comprender mejor nuestras raíces y las expresiones de fe, tanto de a quien vino a compartirla como de quien una vez recibida la plasmo en los muros de estos espacios conventuales.
GLOSARIO:
¿Qué es una bula? Es un documento emitido por el Papa y trata sobre materias de fe, de asuntos administrativos a judiciales, o concede algunos privilegios y lo envía con un sello que lleva su nombre.
¿Qué es una capilla posa? Es un espacio arquitectónico colocado generalmente en las esquinas de los atrios de los conventos. Y se les llama capillas "posas", porque en ellas hubo la necesidad de "posar" alguna imagen devocional o incluso en Santísimo Sacramento.
¿Qué es una capilla abierta (de indios)? Es una construcción adjunta al completo conventual que cumplía la función de presbiterio y el atrio donde la comunidad se congregaba. Fueron unas verdaderas innovaciones arquitectónicas y tipológicas del arte colonial. Y este espacio fue la solución práctica, obvia y lógica para fusionar entre el templo cristiano y el teocali indígena.
¿Qué es la cruz atrial? Es de carácter simbólico, colocada en el crucero de ejes del atrio y representaba a Cristo. No está Jesús crucificado, solo es la cruz con los signos de la pasión labrados en piedra.
¿Qué es el atrio? Este espacio es definido por muros de piedra, coronados algunas veces con almenas, o simples arcos. Una de las funciones fundamentales del atrio fue llevar a cabo los procesos de evangelización e inculturación para los indígenas.
¿Qué es el portal del convento? Llamado también "portal de los peregrinos". Es el sitio que acoge a los visitantes y viajeros, y en el se llevan a cabo las confesiones de los indios. Muchos de ellos poseen decoraciones murales.
¿Qué es la portería del convento? Es el recinto contiguo al portal y que servía de acceso al claustro. En el se pintan murales con episodios de la empresa evangelizadora, honrando a los frailes valientes que abrieron las puertas a la misión de evangelizar a quienes lo requieran.
REFERENCIAS
Arancón, R. y Artigas B..(1993). La arquitectura de México. Época Virreinal. Cuadernos de arquitectura Virreinal. México. UNAM.
Camacho, C. M. (2000). Historia urbana novohispánica del siglo XV. México. UNAM.
Kubler, G. (1983). Arquitectura mexicana del siglo XV. México. Fondo de cultura económica.
Ricard, R. (2013). La conquista espiritual de México. México. Fondo de cultura económica.